Não há nenhuma "terceira via" - Batistas do Sul enfrentam um momento de decisão (e assim também você)

Não há nenhuma "terceira via" - Batistas do Sul enfrentam um momento de decisão (e assim também você).

por Al Mohler (presidente do Seminário Teológico Batista do Sul dos EUA).

Não há nenhuma "terceira via" - Batistas do Sul enfrentam um momento de decisão (e assim também você)

Segunda-feira • 2 de junho de 2014

Batistas do Sul irão para Baltimore em apenas alguns dias, e a reunião anual da Convenção Batista do Sul será realizada em uma cidade que não recebe a convenção desde 1940. Desta vez , os Batistas presentes na reunião vão enfrentar uma questão que não teria sido imaginável há apenas alguns anos atrás, e muito menos em 1940 - uma congregação que afirma relações do mesmo sexo.

Poucos dias antes da convenção, surgiram notícias de que uma congregação no subúrbio de Los Angeles decidiu afirmar a sexualidade e as relações do mesmo sexo. Em um vídeo de uma hora publicado na Internet, o pastor Danny Cortez explica sua mudança pessoal de espírito e posição sobre a questão da homossexualidade e de relacionamentos de mesmo sexo. Ele também abordou as mesmas questões em uma carta postada no site Patheos.com .

Na carta, Cortez descreve um dia ensolarado na praia , em agosto de 2013, quando "eu percebi que eu já não acreditava nos ensinamentos tradicionais sobre a homossexualidade."

Pouco tempo depois, ele disse a seu filho de 15 anos de idade, que ele "já não acreditava no que ele costumava acreditar". Seu filho respondeu com uma palavra ainda mais direta ao seu pai: "Pai, eu sou gay." Como Cortez escreve, "Meu coração descompassou e eu virei para ele e demos um ao outro o maior e mais longo abraço enquanto nós chorávamos. E tudo que eu poderia dizer a ele era que eu o amava muito e que eu aceitava - tal como ele é".

De acordo com o pastor, eventos então, seguiram rapidamente. Em 07 de fevereiro de 2014 , seu filho, Drew, colocou um "vídeo se assumindo" no YouTube. Dois dias depois, o pastor disse à sua igreja sobre sua nova posição sobre o assunto (também publicado na Internet ). Em sua mensagem para a congregação “Igreja Comunidade do Novo Coração”, Cortez admitiu que sua "nova posição" representava uma "mudança radical" que o colocou em conflito tanto com a posição da igreja e com as convicções da denominação, a Convenção Batista do Sul . Ele reconheceu que sua mudança de coração sobre a questão da homossexualidade iria colocá-lo em desacordo com a confissão de fé da CBS, e a Fé Batista & Mensagem.

Em sua carta, o pastor disse que o seu objetivo era o de ver a congregação "permitir a graça no meio de discordância". Para seu pesar, disse ele, muitos na igreja não ficaram satisfeitos e a igreja teve que considerar a possibilidade de demitir o pastor. Após a votação no dia 9 de março, para que se prolongasse o tempo de reflexão e oração, a igreja votou em 18 de maio para não demitir o pastor e "em vez disso tornar-se uma igreja Terceira Via".

Cortez citou o livro do pastor da Vineyard Ken Wilson, lançado no início deste ano, “Uma carta para minha Congregação”. Wilson, que serve em uma igreja Vineyard , em Ann Arbor, Michigan, descreve seu livro como "o caminho de um pastor evangélico para abraçar as pessoas que são gays, lésbicas e transgêneros na companhia de Jesus." Wilson argumenta que, assim como ele tem chegado a afirmar comportamentos do mesmo sexo e relacionamentos, a questão não precisa dividir congregações ou cristãos.

Pastor Cortez citou o argumento de Wilson como fundamental para a posição que ele e sua igreja estão agora a tomar - "concordar em discordar e não lançar julgamento sobre o outro."

Mas , não há terceira via. A igreja irá acreditar e ensinar que os comportamentos de pessoas do mesmo sexo e relacionamentos são pecaminosos, ou ela vai confirmá-los. Eventualmente, cada congregação na América vai fazer uma declaração pública de sua posição sobre esta questão. É apenas uma questão de tempo (e para a maioria das igrejas , não há muito tempo) antes de cada congregação no país enfrente este teste.

A impossibilidade de uma "terceira via" é clara no próprio carta do Pastor Cortez.

Em um parágrafo , ele escreve :

"Então, agora, vamos aceitar a comunidade LGBT, embora possam estar em um relacionamento [homossexual]. Vamos optar por permanecer no corpo de Cristo e não lançar o julgamento. Vamos trabalhar para o diálogo gracioso no meio de diferenças teológicas. Nós cremos que isso é possível, da mesma forma que a nossa igreja tem posições diferentes sobre a questão do divórcio e novo casamento. Nesta questão, somos capazes de não lançar o julgamento em nosso desacordo."

Mas, no próximo parágrafo , ele escreve:

"Infelizmente , muitos dos que votaram para permanecer tradicionais agora irão se separar de nós em um algumas semanas. Estamos no período de reconciliação e de perdão. Por favor, orem por nó. Em seguida, em 8 de junho , vamos nos separar formalmente pacificamente, reafirmar o nosso amor um pelo outro, e abençoar uns aos outros enquanto seguimos caminhos diferentes. Tem sido um processo muito cansativo e difícil."

Em dois parágrafos sucessivos o pastor refuta a si mesmo. Sua igreja não vai ter um meio termo. Ele afirma claramente que "nós aceitaremos a comunidade LGBT, embora possam estar em um relacionamento [homossexual]." E a sua igreja não "concorda em discordar" de forma unânime, pois uma parcela significativa da igreja está saindo em 8 de junho, apenas 48 horas antes Convenção Batista do Sul se reunir em Baltimore. Muitos "que votaram para permanecer tradicional" são agora forçados por convicção a deixar a igreja.

Por quê? Porque não existe um "terceiro caminho”.  A Igreja da Comunidade Novo Coração Novo votou para "aceitar a comunidade LGBT, embora possam estar em um relacionamento”. Mesmo que se diga que alguns membros que continuam na igreja estão em desacordo com a nova política e posição, eles serão membros de uma igreja que opera sob essa nova política. No mínimo, a sua decisão de permanecer na congregação é uma decisão de ficar dentro de uma igreja que confirma comportamentos do mesmo sexo e relacionamentos. Isso não é uma posição intermediária . Não é uma "terceira via".

Há já algum tempo, tem sido cada vez mais claro que cada congregação neste país será forçada a declarar-se abertamente sobre esta questão. Esse momento de decisão e declaração pública chegará a todo crente cristão, individualmente. Não haverá lugar para se esconder, e não há lugar a salvo de eventual interrogatório. A pergunta será feita, o convite será estendido, uma questão de política deve ser decidida, e não haverá refúgio.

Não há terceira via sobre esta questão. Vários anos atrás, eu fiz esse argumento e fui atacado por muitos da esquerda como sendo "reducionista binário". Mas, a questão é binária. A igreja vai reconhecer as relações do mesmo sexo, ou não vai. A congregação vai ensinar uma posição bíblica sobre a pecaminosidade dos atos do mesmo sexo, ou ela vai afirmar comportamentos homossexuais como moralmente aceitável. Ministros vão realizar cerimônias de pessoas do mesmo sexo, ou eles não vão.

Curiosamente, um ponto recente de acordo sobre este ponto essencial veio de uma fonte inesperada. Tony Jones, muito conhecido como um líder na "igreja emergente" escreveu que não há uma "terceira via" sobre o casamento do mesmo sexo. Como Jones observa , denominações podem estudar o assunto por algum tempo, mas eventualmente ele vai ter um voto . Nesse ponto, elas irão permitir o casamento do mesmo sexo, ou não.

Em suas palavras :

"E o mesmo vale para uma congregação individual. Em algum ponto, cada congregação na América irá decidir ou SIM , casamentos do mesmo sexo terão lugar em nosso santuário, realizados pelo nosso clero; ou NÃO, casamentos do mesmo sexo não terão lugar no nosso santuário, realizados pelo nosso clero. Não há terceira via nisso. Uma igreja ou permite casamentos do mesmo sexo, ou não".

Tony Jones e eu ficar em lados opostos desta questão, mas sobre a impossibilidade de uma "terceira via" estamos de acordo absoluto. Evangélicos conservadores têm entendido isso há algum tempo. É interessante que os da esquerda agora entender o problema nos mesmos termos "binários". Não há posição intermediária.

Mais uma vez, Tony Jones vai direto ao ponto essencial:

"O que eu estou dizendo é que uma igreja ou uma organização pode estudar o assunto em teoria, e podem até mesmo fazê-lo por anos. Mas este não é realmente uma ‘terceira via’ ou um ‘meio-termo’. Em vez disso, é um processo. E em algum momento, esse processo tem de acabar e as práticas devem ser implementadas. Nesse ponto, não há terceira via. Você vai afirmar a igualdade no casamento em suas práticas, ou você não vai".

Na verdade, como já vimos , o Pastor Cortez faz o mesmo ponto. A prática de sua congregação será aceitar membros abertamente gays e - membros nas relações abertamente gays. Isso não permite qualquer tipo de meio termo, e é por isso que a sua igreja enfrenta um êxodo de membros no próximo domingo.

Agora, a Convenção Batista do Sul também enfrenta um momento de decisão inevitável. Uma igreja relacionada com a Convenção adotou oficialmente uma posição de afirmação gay. A Mensagem & Fé Batista, a Confissão de Fé da denominação, afirma que a homossexualidade é imoral e que o casamento é "a união de um homem e uma mulher num compromisso de aliança para toda a vida".

Além disso, a constituição da Convenção afirma explicitamente que qualquer congregação que aprova o comportamento homossexual não está "em cooperação com a Convenção", e, portanto, está excluída da sua adesão.

Não é nada além de tristeza nesta situação. Aqui estamos diante de uma igreja que rejeitou os ensinamentos claros da Escritura, as afirmações de sua confissão de fé, e dois milênios de sabedoria moral cristã e ensino. Mas a Convenção também enfrenta um teste de sua própria determinação e coragem às suas convicções.

Estou confiante de que a Convenção Batista do Sul vai agir de acordo com suas próprias convicções , confissão de fé e constituição quando mensageiros da Convenção reunirem-se na próxima semana em Baltimore. Mas é melhor cada congregação evangélica, denominação, agência missionária, escola e instituição estar pronta para enfrentar o mesmo desafio, pois virá rapidamente, e muitas vezes de uma fonte inesperada. Uma vez que chegue, não há meio termo , e não há "terceira via".

Mais cedo ou mais tarde - e provavelmente mais cedo - a resposta de todas as igrejas e cada cristão será sim ou não.

Link do artigo original:
http://www.albertmohler.com/2014/06/02/there-is-no-third-way-southern-baptists-face-a-moment-of-decision-and-so-will-you/